Estas leyes fueron dadas
en el monte Sinaí junto a los diez mandamientos.
Éxodo 21:7-11 BTX3 Cuando un
hombre venda a su hija por sierva, no saldrá ella como suelen salir los
siervos. (8) Si
no agradara a su señor (al que había sido destinada), dejará que la rescaten, y
no tendrá derecho a venderla a pueblo extranjero por haber sido desleal con
ella. (9) Y si la destina para su hijo, hará con
ella según el decreto para las hijas. (10) Si toma
otra para sí,°
no disminuirá su alimento, ni su vestido, ni su deber conyugal. (11) Y si no hace ninguna de estas tres
cosas con ella, entonces ella saldrá gratuitamente, sin dinero.
(7) “Cuando
un hombre venda a su hija por sierva”, La razón por la que el padre
pueda llegar a vender a su hija serian supuestamente deudas o la condición
económica.
“hija por sierva”, según
los interpretes judíos como Rashi, aquí está hablando de una niña. No podía ser
vendida si estaba cerca de presentar signos de pubertad.
Los signos de pubertad en la mujer se presentan según Rambam (Maimonides)
después de la edad de 12 años.
“no saldrá ella como suelen salir
los siervos”: Habla solamente de los esclavos extranjeros. ¿Cuáles son
las razones para interpretar que solo se refiere a los esclavos extranjeros y
no los siervos hebreos?
Porque en Deuteronomio
leemos que tanto el hombre hebreo como la mujer hebrea pueden salir al séptimo
año, veamos: Deut.15:12 “Si tu hermano, hebreo o hebrea, se vende a ti, te
servirá por seis años, pero al séptimo año lo dejarás ir libre de tu lado”.
O también a la llegada del año del jubileo. Aquí el contraste es con los
esclavos extranjeros, los cuales si perdían un órgano de su cuerpo podrían
salir libres gratuitamente, versos (26, 27), no así para un siervo o sierva
hebreo que pierdan un órgano de su cuerpo, ellos están destinados a dar
servicios a su amo hasta el séptimo año o la llegada del año del jubileo. En el
caso de la niña vendida por su padre, se añade: seis meses después de llegar su
pubertad, será libre.
Ósea que si se presenta
la pubertad antes de los seis años de servicios finalizados o el año del
jubileo puede salir libre.
NOTA: Aquí en este versículo claramente nos habla del padre que
vende a la hija, en Deut.15:12 nos
habla del que se vende a sí mismo. La ley es igualmente aplicable de igual
manera al ser una sierva hebrea, en los dos casos.
(8) “Si no agradara a su señor (al que había sido destinada)”, es
decir que no la tomara por esposa.
Otros manuscritos dicen:
Nota Biblia de Jerusalén
1998: “21:8 «al que había sido destinada»
griego; «que no la
había destinado» hebr.”.
“dejará que la rescaten”,
si no la tomara como su mujer. Pero si el amo no la quiere tomar como mujer, ni
para su hijo, verso (9), entonces le podrá dar oportunidad de
rescate, significa que él debe contribuir en la liberación de ella; obviamente,
antes de los seis años.
¿De qué manera contribuye
con su libertad? Pues si la compro como sierva solo trabajara seis años, pero
dado el caso que tenga oportunidad de rescate podrá ser vendida a su padre o
familiares antes de cumplir los seis años, de la manera que tendría que reducir
el valor de precio con que la compro por los años que trabajo.
“y no tendrá derecho a venderla a
pueblo extranjero por haber sido desleal con ella.” Algunos exegetas
como Rambam explican que se refiere a “un pueblo extraño” ósea a gentiles
como generalmente se entiende la frase, pero en el caso de Rashi lo interpreta
en sentido general no solamente venderla a extranjeros sino a los de su mismo
pueblo, porque la frase también puede ser traducida e interpretada como: “gente
extraña”.
“por haber sido desleal con ella”
significa esta expresión que no la tomo como esposa.
(9) “Y si la destina para su hijo, hará con ella
según el decreto para las hijas”, el que la compro, la compro como
sierva, pero puede tomarla como su esposa o cederla para su hijo con el mismo
dinero que uso para comprarla como sierva. En el caso que la tome como su
esposa (8) o
la ceda para su hijo como esposa, ya no pasara a ser una sierva sino una
integrante más de la familia.
(10) “Si toma otra para sí,° no disminuirá su alimento, ni su vestido, ni su
deber conyugal”. La poligamia no está prohibida en la torá, pero si él
que la adquiere nueva esposa aparte de la que ya tiene (la vendida por el
padre), no deberá disminuir nada de lo que le daba:
1) distribución de alimentos
2) distribución de vestimentas
3) relaciones sexuales
Este de acuerdo o no con
la poligamia, Dios no desampara a la mujer, exige que los deberes conyugales y
la relación con su esposa (la hija vendida por el padre) sea la misma que la
primera vez, algo que tal vez sea muy difícil si se pretende tener dos mujeres.
(11) “Y si no hace ninguna de estas tres cosas
con ella, entonces ella saldrá gratuitamente, sin dinero”.
¿A que tres cosas se
refieren? No habla de las tres cosas del verso (10), sino del verso (8, 9)
1) no la designo como esposa
2) tampoco para su hijo
3) no tuvo medio para ser rescatada
Solo entonces saldrá
libre gratuitamente al no cumplir estas tres cosas, tendrá que solo que
trabajar los seis años de sierva y saldrá libre gratuitamente sin rescate.
¿Por qué no se refieren a
las tres cosas del verso (10)? Porque allí se habla de una mujer tomada
como esposa y ya no de una sierva. Una sierva le pertenece a su amo hasta
cumplir su tiempo, pero una esposa no tiene necesidad de libertad, porque ya es
su esposa y si la quiere dejar, deberá darle carta de divorcio. Pero la sierva saldrá
libre después de los seis años, porque si no la tomo como esposa tendrá que trabajar
como sierva, así saldrá libre gratuitamente.
Aunque aclaro, si no es
que ante llega el año del jubileo o su pubertad.
Malak David ⑭
