lunes, 18 de noviembre de 2013

[El diezmo] ¿Textos que apoyan la idea del diezmo?



El diezmo bíblico no es el diezmo que piden los pastores. Por eje. Citan Malaquías el cual no hace referencia al dinero sino dice: 3:10 “Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa”. El alfolí es un granero o almacén, posiblemente cerca del templo, allí era llevado el 10% de las cosechas o animales de granja.
Dios advirtió que nadie agregué o quite a sus palabras sobre el diezmo. Yo le citare el pasaje pero usted puede leer su contexto Deut.12:32 “Cuidarás de hacer todo lo que yo te mando;  no añadirás a ello,  ni de ello quitarás. También dijo:

Deu 12:8  No haréis como todo lo que hacemos nosotros aquí ahora,  CADA UNO LO QUE BIEN LE PARECE,

Deu 12:4  NO HARÉIS ASÍ A JEHOVÁ VUESTRO DIOS,
Deu 12:5  sino que el lugar que Jehová vuestro Dios escogiere de entre todas vuestras tribus,  para poner allí su nombre para su habitación,  ése buscaréis,  y allá iréis.
Deu 12:6  Y ALLÍ LLEVARÉIS vuestros holocaustos,  vuestros sacrificios,  VUESTROS DIEZMOS,  y la ofrenda elevada de vuestras manos,  vuestros votos,  vuestras ofrendas voluntarias,  y las primicias de vuestras vacas y de vuestras ovejas;

Vemos que estaba prohibido por Dios agregar y quitar a sus palabras y hacer como a cada uno le parece, sino debía ser como Él quiere. Por lo tanto el diezmo de los pastores no es el diezmo del ETERNO, ellos piden el diezmo como bien a ellos les parece y no como Dios ordena, YA PECARON CONTRA EL ETERNO.
Aparte teniendo en cuenta que el diezmo es al levita pero ya ni sabemos si existe alguno y debían ser entregado en su casa, el lugar que ÉL escogió de entre las tribus, pero ya no está más su casa porque fue destruida en el año 70 D.C.

Pero algunos que se creen muy sabios, dicen: yo no guardo el diezmo de la ley, sino el de Abraham. Sin embargo Abraham  no diezmo dinero todos los meses como lo piden los pastores, sino que una sola vez en toda su vida diezmo. Note usted mismo la diferencia es amplia. Si bien es cierto que Abraham diezmo, antes que existiera el diezmo de la ley, eso se debe porque los pueblos que rodeaban al patriarca lo hacían conforme a sus culturas.

¿Entonces el diezmo? No tiene argumento, no tiene solidez, Dios no lo ordeno, ni lo mando. Es pecado decir que es bíblico lo que el ETERNO no te mando.


Malak David




[Representantes] ángeles con el título heb. elohim



Salmos 8:5 RV60  Le has hecho poco menor que los ángeles,
 Y lo coronaste de gloria y de honra.

La Septuaginta que es la traducción del hebreo al griego, dice: “los ángeles” gr. “aggeloi” pero en el hebreo dice “elohim”.

Sal 8:5  (8:6)  ותחסרהוH2637  מעטH4592  מאלהיםH430  וכבודH3519  והדרH1926  תעטרהו׃H5849  

H430
Diccionario Strong
אֱליהִים
elojím
plural de H433; dioses en el sentido ordinario; pero específicamente que se usa (en plural así, específicamente con el artículo) del Dios supremo; ocasionalmente se aplica como forma deferente a magistrados; y algunas veces como superlativo: ángeles, Dios (dioses), diosa, extremo, grande, ídolo, juez, poderoso, rey.

La traducción se lo aplica a los ángeles, pues obviamente si dice: “Le has hecho poco menor que…” ¿Quién le ha hecho un poco menor? Respuesta: Dios.
Por lo visto esta traducción es acertada, el mismo autor de hebreo la cita sin objeción también en referencia a los ángeles.

Heb 2:7  Le hiciste un poco menor que los ángeles

Los ángeles no son de naturaleza divina, el título elohim se les aplica porque son poderosos y también porque representan al TODOPODEROSO Dios, la palabra elohim no necesariamente significa atribuirle naturaleza divina a los ángeles, vea el caso de elohim aplicado en hombres comunes Sal.86:6, 7.

NOTA: tenga en cuenta que en el hebreo no usa mayúsculas para diferenciar entre un dios pagano, un ángel o un hombre con el ETERNO, al igual que sucede en el español. Muchos estudiosos tienen que leer el contexto muy detenidamente para distinguir de quien hace mención.



Malak David



[Representantes] A los jueces se los llaman dios



La palabra heb. Elohim generalmente traducida como “Dios” significa lit. “Jueces”, pl. Este título se les aplica a los hombres consagrados para ser parte del tribunal de Israel. El comentario de “La torá con Rashi, Shemot” dice:



Torá con Rashi Shemot, parashat mishpatim nota 36


Éxodo 21:6 BTX3  Entonces su señor lo acercará ante ’Elohim° y lo hará llegar a la puerta o a la jamba de la puerta, y su señor le perforará la oreja con un punzón, y él le servirá para siempre.°

Éxodo 22:8-9 BTX3  Pero si el ladrón no es hallado, entonces el dueño de la casa se acercará ante ’Elohim jurando° si ha metido mano en los bienes de su prójimo, o no.  (9)  En todo asunto de transgresión, sea de buey, de asno, de oveja, de vestido, o cualquier pérdida, en la que se diga: ¡Esto es así!, el asunto de ambos se llevará ante ’Elohim, y aquel a quien ’Elohim declare culpable, pagará el doble a su prójimo.

Éxodo 22:28 BTX3  No injuriarás a LOS JUECES, ni maldecirás al príncipe de tu pueblo.°

Vea también en:
Salmos 82:1 RV60  Dios está en la reunión de LOS DIOSES;
 En medio de LOS DIOSES juzga.

¿Cómo que Dios está en medio de los dioses?
El verso más abajo aclara que se trata de hombres.

Salmos 82:6-7 RV60  Yo dije: VOSOTROS SOIS DIOSES,
 Y todos vosotros hijos del Altísimo(7)  Pero COMO HOMBRES MORIRÉIS,
 Y como cualquiera de los príncipes caeréis.

Es el mismo pasaje que Jesús cita, pero obviamente no está hablando de ninguna divinidad porque es aplicado a los hombres que son consagrados para Dios, el mismo Jesús lo dice.

Juan 10:32-36 RV60  Jesús les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre;  ¿por cuál de ellas me apedreáis?  (33)  Le respondieron los judíos,  diciendo: Por buena obra no te apedreamos,  sino por la blasfemia;  porque tú,  siendo hombre,  te haces Dios.  (34)  Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije,  DIOSES SOIS?  (35)  SI LLAMÓ DIOSES A AQUELLOS A QUIENES VINO LA PALABRA DE DIOS  (y la Escritura no puede ser quebrantada),  (36)  ¿al que el Padre santificó y envió al mundo,  vosotros decís: Tú blasfemas,  porque dije: Hijo de Dios soy?


Pero volviendo al tema. Estos hombres representan a Dios, así como el ETERNO es la máxima autoridad en el universo de igual manera estos hombres lo son en la tierra. El juicio es de Dios, dice Deuteronomio, pero ellos juzgan en su lugar, veamos:

Deuteronomio 1:17 BTX3  No hagáis favoritismo° en el juicio. Escucharéis tanto al pequeño como al grande. No os intimidéis delante de ningún hombre, porque el juicio pertenece a ’Elohim. La causa que os sea demasiado difícil me la traeréis a mí y yo la oiré.

2 Crónicas 19:5-7 BTX3  Y estableció jueces en cada una de las ciudades fortificadas del territorio de Judá;  (6)  y advirtió a los jueces: Mirad lo que hacéis, PORQUE NO JUZGÁIS CON AUTORIDAD DE HOMBRES, SINO CON LA DE YHVH, que estará con vosotros cuando pronunciéis sentencia.  (7)  Ahora pues, el terror° de YHVH sea sobre vosotros. Proceded con cuidado, porque en YHVH nuestro Dios no hay injusticia, ni acepción de personas, ni admisión de soborno.

NOTA: en 2Cro.19:5-7 no dice heb. elohim para referirse a los jueces al igual que los anteriores versículos que había ya citado, sino dice heb. “safatim”= jueces. Curiosamente el nombre del rey Josafat significa YAH es juez.


Por ultimo veamos como traer personas ante el ETERNO es traerla ante los sacerdotes y jueces.

Deuteronomio 19:17 BTX3  los dos hombres que tienen el litigio se presentarán ante YHVH, delante de los sacerdotes y jueces que haya en aquellos días.


En este versículo también se usa la palabra elohim, el problema es que muchos traductores no están de acuerdo si se trata de Dios o de los jueces, Reina Valera 1960 opto por traducir jueces.

1 Samuel 2:25 RV60  Si pecare el hombre contra el hombre,  los jueces le juzgarán;  mas si alguno pecare contra Jehová,  ¿quién rogará por él?  Pero ellos no oyeron la voz de su padre,  porque Jehová había resuelto hacerlos morir.

Compare:

1 Samuel 2:25 BTX3  Si un hombre peca contra otro hombre, ’Elohim arbitrará; pero si alguno peca contra YHVH, ¿quién arbitrará por él? Pero ellos no escucharon la voz de su padre, pues YHVH había resuelto hacerlos morir.


CONCLUSIÓN: con este estudio hemos visto como la palabra elohim es aplicada a los hombres y que ellos les representan en la tierra, gobernando o juzgando en su lugar.

NOTA: Ex.22:28 (27) El judaísmo vertió en la traducción la palabra “jueces” pl. por “Juez” Sing. con mayúscula o “Dios”, para darle la aplicación de este mandamiento tanto a los jueces como a Dios mismo. Pablo se lo aplica claramente a los hombres, en relación con el sumo sacerdote Hechos 23:4-5 BTX3  “Entonces los que estaban° presentes dijeron: ¿Al sumo sacerdote de Dios maldices? Y Pablo dijo: No sabía, hermanos, que fuera el sumo sacerdote; pues está escrito: No maldecirás a un príncipe de tu pueblo.° (El sumo sacerdote también forma parte del tribunal de Dios, compuesto por 70 miembros más el sumo sacerdote 71).


Malak David



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